習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)重要論述，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐結(jié)晶和指導(dǎo)思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代要建設(shè)什么樣的意識(shí)形態(tài)、怎樣建設(shè)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的根本問題。習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)重要論述概括起來主要是，關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的形勢(shì)論、定位論、本質(zhì)論、內(nèi)容論、文明論、方法論、領(lǐng)導(dǎo)論等重要方面。其揭示了新時(shí)代做好黨的意識(shí)形態(tài)工作必須科學(xué)研判形勢(shì)、確立目標(biāo)定位、深刻把握本質(zhì)，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”、創(chuàng)造新型文明、創(chuàng)新科學(xué)方法、黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。它們之間相輔相成、相得益彰，內(nèi)涵豐富、思想深邃，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完整的意識(shí)形態(tài)思想體系。認(rèn)真學(xué)習(xí)這一重要思想體系，對(duì)于深化新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的理解，洞察歷史規(guī)律和發(fā)展大勢(shì)，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，掌握新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

科學(xué)研判意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，確定正確戰(zhàn)略策略，準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是做好意識(shí)形態(tài)工作的根本前提和保證，也是黨的百年奮斗史的重要經(jīng)驗(yàn)。

1、科學(xué)研判意識(shí)形態(tài)形勢(shì)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以深邃的世界眼光和戰(zhàn)略思維，準(zhǔn)確把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，指出我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭(zhēng)和較量將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，這已經(jīng)成為我們必須面對(duì)和亟待解決的一個(gè)重大而又緊迫的時(shí)代性、常態(tài)性課題。他強(qiáng)調(diào)：“新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝?！彼磸?fù)提醒全黨，對(duì)于一個(gè)政權(quán)來說，其政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但是瓦解政權(quán)的過程往往是從思想領(lǐng)域開始的。思想演化是個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期過程，我們一定要高度重視苗頭性、傾向性的問題，打好主動(dòng)仗，防患于未然。這是一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)民族凝聚力和向心力的大問題。真正做好意識(shí)形態(tài)工作，只有首先科學(xué)研判和認(rèn)清形勢(shì)，才能因勢(shì)而謀，制定正確的戰(zhàn)略策略，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，防患于未然。

黨的十八大以來，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)雖然發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，但是依然嚴(yán)峻復(fù)雜。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出諸多新的特點(diǎn)，最突出的有以下三點(diǎn)。

第一，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)同時(shí)并存，各種矛盾相互交織，社會(huì)思潮交鋒激烈。習(xí)近平指出，我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩”。社會(huì)主流價(jià)值觀在多元價(jià)值觀念的沖擊下仍然存在著被弱化和邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，一些人價(jià)值觀缺失是引發(fā)種種社會(huì)問題的病根，必須加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

第二，國(guó)際范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)對(duì)人們的思想意識(shí)產(chǎn)生重要影響。在一些別有用心的人的鼓噪下，不少群眾受蒙蔽，甚至一些黨員、干部也沒有看清西方價(jià)值觀念暗藏玄機(jī)，容易出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差，奉西方理論和話語為金科玉律，總想著“西天取經(jīng)”。有些人居然認(rèn)為：西方的“普世價(jià)值”在西方已經(jīng)流行幾百年了，我們也可以認(rèn)同；我們也可以借用一些西方政治話語，沒有必要非要擰著來，接受了也不會(huì)有什么大損失。在這種思想支配下，有些人不知不覺就成了資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手。我們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。

第三，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)問題突出。習(xí)近平指出：“掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，要高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。我們要充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，切實(shí)維護(hù)以政權(quán)安全、制度安全為核心的國(guó)家政治安全，堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。

3、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

科學(xué)研判意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)新特點(diǎn)，目的在于做好意識(shí)形態(tài)工作。在新形勢(shì)下，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)重大戰(zhàn)略任務(wù)。完成這一重大的戰(zhàn)略任務(wù)，必須努力做到以下幾點(diǎn)。

第一，堅(jiān)持新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，努力鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。在新時(shí)代，踐行“兩個(gè)鞏固”，最根本的就是要深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，這是新時(shí)代新思想的精髓，是我們共同奮斗的思想基礎(chǔ)，是意識(shí)形態(tài)工作的根本遵循。

第二，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵?！八膫€(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！八膫€(gè)自信”深刻揭示了對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向和未來命運(yùn)、對(duì)馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論科學(xué)性真理性、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性等諸方面的自信。堅(jiān)定“四個(gè)自信”來自對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的深厚歷史積淀，是黨、國(guó)家和中華民族的浩然正氣和最大底氣。習(xí)近平指出，“要把堅(jiān)定‘四個(gè)自信’作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵” ，只有做到堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才能真正堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，滿懷信心地建設(shè)好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。